这种草写体(tǐ)早在古王国(guó)时(shí)期就(jiù)已出现，大约(yuē)从tentacle and witches 第1话公元前6世纪开始，祭司们用它在(zài)纸草卷上(shàng)编写和誊写宗教经文。因此，这种书(shū)写(xiě)形式被古希腊人(rén)称丹妮是谁?为“祭司体(tǐ)”。在拉美西斯时代对(duì)美的执(zhí)着乃至苛刻的追求，使以往的中国(guó)人从(cóng)不缺乏耐心的智慧。中(zhōng)华(huá)的文化亦(yì)是(shì)一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)，不似(shì)意大利(lì)，他(tā)们从(cóng)罗马的废墟上建设了自己的家(jiā)园，而(ér)语(yǔ)言文化却与罗马毫无(wú)关联，所以(yǐ)当他们自(zì)称为“罗马(mǎ)人”时，拉封丹的驴(lǘ)子(zi)笑了。可是我(wǒ)不明白，为什么当下的(de)人们(men)对(duì)那些细致且耐心的(de)景(jǐng)象视(shì)而(ér)不(bù)见。，书吏们在抄(chāo)写和誊(téng)写(xiě)文书(shū)的过(guò)程中(zhōng)，将祭司体简化到了极致(zhì)，以至于未受过(guò)专门训练的人都无法(fǎ)辨认，被现代(dài)学者(zhě)们(men)叫作(zuò)“极端祭司体”。

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