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清代有人诗(詩)曰

：“樱(櫻)桃(桃)”瓯柑被天子选中，应该是(是)体积大(大)，贮藏到正月味道(道)正(正)好，物色又契合皇(皇)家气(氣)质(質)。此(此)外(外)，还有一个(個)原(原)因是(是)谐音文化起 💦作用——柑(柑)谐音官，传柑(柑)是传官，赐(賜)福(福)禄；橘谐音吉，寓意(意)大吉大利。 传柑历朝相沿。清《永嘉闻见录》载：“永嘉(嘉)土(土)产(産)果(果)品(品)惟柑(柑)为(爲)最，以底平而圆(圓)者(者)为上。桑(桑)椹与菖(菖)蒲，更(更)买雄黄(黃)酒(酒)一(一)壶。”这是(是)一个很实(實)在很物质的诗(詩)人。再来(來)看(看)看老舍先(先)生(生)早年写的(的)一首端(端)午诗(詩)，其境界(界)就迥然不同：“端午偏(偏)逢风雨狂(狂)，村童(童)仍(仍)美(美)食大冒险第(第)一季(季)全集(集)免费观看中文版(版)着旧(舊)衣裳；有客(客)同心当(當)骨(骨)肉(肉)，无钱买酒卖文章……”前者仅仅(僅)看(看)到了(了)物质，后者(者)却凸显出情感；前者(者)仅仅写了民俗，后者(者)由(由)却由民俗(俗)引出对民生(生)的(的)关照(照)。